美的哲学

康德说：“美就是无利害心（ohne Interesse）而且给人愉悦的东西。”无利害心！让我们把这个定义与另一个定义比较一下，后者是由一位真正的“观察者”和艺术家做出的——他就是司汤达，司汤达把美称为une promesse de bonheur。可以肯定的是，这种看法恰恰否定和排除了康德在审美状态中想要单独强调的东西：le désintéressement。到底谁是正确的，是康德还是司汤达？——我们的美学家们当然会往有利于康德一边的秤盘加砝码，他们说，美的魔力甚至能使人“无利害心”地观看女人的裸体像，人们也许会对他们的良苦用心忍俊不禁——在这一棘手的问题上，艺术家们的经验倒是“更具利害心的”，而皮格马利翁无论如何都肯定不是一个“不会审美的人”。

这个定义不精准，但足够私人。广义的美当然可以包含利害心。看到美丽的事物就想占有，是收藏家的本性。当然你可以无限地缩小你的定义，批判那样的“欣赏”不属于美的范畴；这是私人的感受，我们无权干涉。

这里需要一些注释：une promesse de bonheur （一种对幸福的承诺），le désintéressement （非功利性）

上文摘抄于 知乎回答。当然，其回答的问题离谱了点。但我觉得这是一个很有意思的问题，体现了不同人的志趣。再一遍强调，如果可以把这种志趣置于私域，那就更适合交流了。